علم از منظر معرفت اسلامی
نیازهای شدید و بی انتهای بشر از یک سو و محدودیت حیات خاکی اش از سوی دیگر و آگاهی او بر این محدودیّت و مسئلۀ مرگ ، او را بسوی تفکّر و علم کشانید . و این تلاش ذاتی برای رسیدن به آرزوهای بزرگ و حیات جاوید تلقّی می شود که علوم و فلسفه ها و معنویّت بشری معلول چنین وضعی در بشر محسوب می شود
تأویل یعنی چه ؟ آیا آخرت نقد است؟
آخرین وضعیت هر چیزی به چه معنائی است.
آیا وضع نقد و موجود هر چیزی لزوماً همان آخرین وضع آن چیز است ؟ هست و لزوماً نیست.
اراده به معنا جوئی و تأویل چیزی در انسان حاصل دیدن و درک آخرین وضعیت و آخرت ابدی و نهائی آن چیز است.
آیا انسان می تواند در وضعیت نقد و آخرین وضعیت هر چیزی براستی وضعیت آخرین و ابدی آن چیز را ببیند و درک کند؟
آیا اکنونیت همان ابدیت است؟
آیا آنچه که هست همان صورت آخرین و ابدی است؟